中文官方部落格：天使與魔鬼 （有許多劇中景點介紹）
中文官網：http://www.angelsanddemons.com.tw/entry.php（不是很豐富的名詞介紹）
天使與魔鬼 - 維基百科
簡介：教宗死後，梵蒂岡正在舉行新任教宗選舉儀式「閉門會議」，世界媒體雲集羅馬，4位最有可能擔任教宗的候選人竟然下落不明，羅柏·蘭登必須憑對宗教歷史、符號的瞭解，在6小時之內循線找到光明會的教堂，解救4位主教的生命，與找回威力驚人的反物質。
導演： 朗霍華 Ron Howard
編劇： 大衛柯柏 David Koepp 、艾基瓦高茲曼 Akiva Goldsman
演員： 湯姆漢克斯 Tom Hanks 飾Robert Langdon
阿耶萊特祖蕾爾 Ayelet Zurer 飾Vittoria Vetra
伊旺麥奎格 Ewan Mcgregor 飾Carlo Ventresca
史戴倫史柯斯嘉 Stellan Skarsgard 飾Richter
David Pasquesi 飾Vincenzi
Cosimo Fusco 飾Father Simeon
Allen Dula 飾Vatican Police
阿敏穆勒史托爾 Armin Mueller-Stahl 飾Straus
皮耶法蘭西斯柯法維諾 Pierfrancesco Favino 飾Commander Olivetti
Ursula Brooks 飾BBC Reporter
Carmen Argenziano 飾Silvano Ventivoglio
艾亞巴斯金 Elya Baskin 飾Cardinal
拓爾林德哈特 Thure Lindhardt 飾Chartrand
尼可萊李凱斯 Nikolaj Lie Kaas 飾Mr. Gray
Norbert Weisser 飾Scientist 1
Peggy Lane 飾Principal choir member
Masasa Moyo 飾South African Reporter
Joel Shock 飾Swiss Guardsman
Gino Conforti 飾Cardinal
Victor Alfieri 飾Carabinieri Chief of Police
（內文不防雷請慎）
雜談：已經上檔快一個月了，昨天看到茶茶和端木在小留言板的推薦，晚上就衝去國賓影城（這是有效率還沒效率XD），上一部達文西密碼被批的蠻慘（沒看，只看過小說），連帶這部原本也不打算看的（至少不是進電影院），結果因為事前沒有過多的期待，看完就是覺得很好看，瑕不掩瑜，精采的娛樂大片，在電影院看的很值得。
我覺得改編的很棒，把小說多餘枝節、名詞解釋和太爭議的地方砍掉（教宗的私生子、17分鐘的教宗、一開始死掉的科學家是女主的老爸），在小說中很明顯感覺到作者對宗教的輕挑，電影裡對宗教的觀感，比較接近如最後的樞機主教所說：有瑕疵的是人，此外在小說中設定有點模擬兩可的反物質，接上時事，變成強子對撞機的產物。
天使與魔鬼在小說中是達文西密碼的前傳，但是在電影時間點似乎是在達文西之後（沒明講，只是提到之前的某事，讓梵蒂岡對蘭登不信任），不過兩者共同的特色是，不要去專研背景、歷史、藝術品、科學等設定（丹·布朗的東西多半是半真半假的，考證不實），只要要這幾個小時中相信事情真的是這樣就好了，畢竟丹·布朗的優點不在於作者的知識有多淵博，而在於那凝縮於24小時之內緊張刺激的快速節奏，這是娛樂作品，不是學術研究。
在電影版裡天使與魔鬼裡被壓縮成６小時，這段時間除去了很多感情戲的必要，不論是看到誰領便當，主角都不需要花太多時間去哀悼（我看到一直跟他們跑的衛兵大叔掛點好難過），而與女主角僅有６小時的姻緣，的確是連發展一夜情的時間都不夠，沒有放感情性是很正確的判斷（小說吻來吻去的）。
伊旺麥奎格飾演的總司庫選得真是太棒了，又好帥，外表是精明睿智，理性虔誠人畜無害的小綿羊，內心則深不可測，即使到了結局，還是無法歸類他為天使還是惡魔，他未了自己的信仰不惜犧牲一切，包括他自己，但所作所為又令人髮指，作品名是為他而生的啊！雖然很早就知道兇手是他，我都一度被那人畜無害的態度給騙到了，看他壯烈的拿著炸彈上天自爆，一瞬間想＂咦？我搞錯人了嗎？＂，感到好悲壯，雖然後面馬上就逆轉了XD~這個角色給伊旺貞的超適合的啊，扮相好棒，說服力也超強，看著伊旺含淚的雙眼，誰會認為他是邪惡的＞／／／／＜(滾動)，所以其實最強的是受君嗄！
話說劇中總司庫有一段話說＂因為我有義大利血統，所以我也想參加戰爭＂，轉頭看看APH，咦！總司庫你這個假義大利人（被打）
其他演員也很有魅力（雖然女主角蠻花瓶的XD），湯姆漢克就不用說了，我一直很愛他啊！冷血的殺手（其實不是變態），看似心機重的衛兵團長，幾位衛兵，擔任選舉官的主教，戲份只有一點點的西蒙神父，抽煙的黃毛小子，大家戲份都不多，可是角色卻不平面，每一個人都很有特色～
雖然血腥部分多是帶過而已，不過我覺得刺激度很夠了，剩下用腦補就好，像是掉在地上熱呼呼的眼睛啥的XD，而三位大主教的死法很有趣，除了被烙印外，也與元素結合，土的滿嘴塞滿了土；氣的肺被搓了一個洞，為了增加血腥感，設計讓那位黑人主角半死不活，在女主角人工呼吸中，硬從肺部噴的蘭登滿臉的血；火的，在火堆上被炙烤，在火線中掙扎痛苦的神情，真的很讓人感到刺激啊~(因為這假的所以我看的很開心，請別認真)
輕鬆的部份也不少，像是蘭登獲准進入書庫，狂喜亂舞的樣子我好有親切感啊XD~女主角撕書的那段是本作最好笑的橋段，這個梗在故事中用了好幾次，蘭登在故事中不停的強調是她不是我，其實他也很心痛書被撕了吧XD
具有性暗示的聖女大德蘭的狂喜，片中的火之祭壇，故事中大部分作普都出自巴洛克時期義大利雕塑名家貝尼尼之手，故事還沒多久，貝尼尼就成為了光明會會員了（超隨便的蓋章），丹·布朗是認為所有偉大藝術家都跟神祕主義脫不了關係是吧XD~不過梵蒂岡的建築雕塑真的好漂亮喔＞＂＜四百年前的藝術品真讚！一輩子應該要去一次的地方，值得一提的，因為教廷不准電影在所有天主教教堂內拍攝，所以全室內景都是在棚內完成，真是財大氣粗的好萊屋啊（遠目），可是我覺得因為這部片還想去羅馬旅遊的人應該很多吧～教廷也不用這麼擔心嘛XD
總之不要太在意設定的合理性（像什麼總司庫是怎麼一個人做到所有事情的），科學與宗教的分離或是科學與宗教的再婚（改魍魎之匣）都只是聲光效果的一環，不是要真的去探討其中的寓意，他是成功的娛樂大片，畫面美輪美奐，劇情緊張刺激絕無冷場，演員們也各盡其職，電影票錢很值得，這樣就足夠了，修正不完美的部份搞不好會讓這部片沒那麼好看呢XD
讀書心得 (3)
看到帥哥要自爆的那一刻我哭了 會不會太扯 囧 不過這一集比上一集好看多了 緊張又刺激 場景又超棒的 但是有些地方很誇張 像是殺手在密道裡還能傳輸資料 幾世紀的密道還牽無線網路的嗎!!!
我也不知道耶...因為沒看第一集 但是第一集被罵得挺兇的就是了... 哈....其實這部BUG想想就很多阿ＸＤ～ 反正無損他的好看XD
這套我也有看, 感覺作者是有點眨低天主教的樣子啦! 不過過份執著自己的信仰, 好聽一點是忠誠, 反過來說就是走火入魔囧
某些點的確挺過頭的 這也是我覺得作者的書好看，卻不太喜歡作者的原因（我燒香拜神，不過應該是無神論者） 每個宗教都有這種極端份子啊～ 最近常去研究不同宗教狂信者的部落閣文章異次元到一個境界，相當的有趣（＜＝這人的人生出問題了）
看完更確定討厭天主教....
嗚~這只是電影啊~真實情況應該差蠻多的><
小說中的反物質也是LHC製造出來的，有段情節還描述蘭登參觀LHC，和現實世界一樣是位於CERN。此外尚有提到美國取消SSC（超導超級對撞機）的建造計畫，作者應該是收集過不少粒子物理相關資料。 和許多基督教基本教義派比起來，羅馬教廷算是非常能接受近代科學的宗教組織了，例如教廷已接受演化論，認為演化論不違背教義；而在美國部分基督教組織仍堅持創造論／智慧設計論，甚至於干涉美國中學教授演化論，或是要求將創造論／智慧設計論放入中學課程中。羅馬天主教早已站在時代前端，不像過去一樣封閉了。
嗚~這我就沒印象了，感謝指正～ 我只記得他們一直說那反物質是創世紀＞＜～ 這部有很多觀念不能當真嘛ＸＤ～ 我覺得只要勸人像善～給人心靈的寄託～不去迫害異教徒的宗教 都有其存在的必要吧XD~
感覺上和原著改了好多 以至我有位朋友說要重拍才好...........(此人乃是死忠的原著派）
跟原著是差蠻多的 但以我來看其實感覺電影比較精彩耶（小聲） 小說對我來說有許多無意義的枝節
由於書中對中宗教，藝術和科學的考究都有很多漏洞讓人覺得作者對西方宗教的批評有點欠缺説服力。感覺上作者不過是非常聰明的挑選了敏感的題材從而成功地引起大衆的注意和製造話題罷了。 不過書中的冷知識仍是很有趣，情節很緊湊是絕對值得一看的書 PS 其實個人也不喜歡魍魎之匣那種硬掰情節（雖然我只看過動畫）京極堂的先讀外掛開很大，碎碎念真的很煩（汗
他的書對背景不要認真就能看得很愉快 是說故事的能手，卻不一定有寫出什麼不朽經典XD～ 不過我歐美小說看得也不多啦～不敢隨便評判～ 京極堂系列，也是非常主觀，但說的話又只在故事裡合理， 有種作者自我感覺太過良好～
由於涉及宗教方面的用語，所以英文版對非英語系的人士是比較艱深。因為小的頂頭在加拿大留過學，英語水平頗高也吃不下。
只是中譯版有些專有名詞會跑掉的樣子 聽說得啦～我自己是沒發現
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達文西密碼被「公幹」是因為它惡搞基督教。對於歐美的人來就，「基督」是「神聖」，這方面遠東的吾等是不會有深刻的感受。不過，如果有看過達老的東西，就知道他老人家都很愛惡搞教會。同時，那時代的「無神論者」，都是由教會由出走來「反思」基督教義的。 話雖如此，歐洲人對基督信仰是根深柢固的，因此對於用基督教來惡搞的東西會有很大的迴響。 東亞對基督教的態度沒有歐美那麼敏感。看過田中大神的「阿爾斯蘭戰記」，對其中魯西達尼亞的亞爾達波特教，感覺是否似曾相識。而Gonzo那套Blassreiter對耶教都是反思甚多的東西。小的對那些作品感覺不錯，只是對一些宗教敏感的人來就可能會火大了。
我對基督教是不支持也不反對啦 在他勸人向善、節欲自制上也是有確實的功勞 但是某些過於偏激狂熱排外的想法又是十分討厭了 宗教本身無罪，有罪的還是人類的扭曲吧XD~ 不過對於作者這種沒有必要也故意挑釁的寫法不怎麼欣賞便是
回951 : 遊戲方面"女神轉生"也是惡搞代表，對Christanity的影射都相當狠，未知你有沒有接觸過~ 不過論RPG遊戲，我認為三大中女神轉生比FF與DQ更言之有物，題材也前衛多，所以百吃不厭~
女神轉身我很愛他的惡魔設定！！ 合乎形象又有創意！
「女神」系列是經典，不過小的沒玩過。大多多神vs單一神的故事，多是和耶教上槓。 不過，單一神的宗教本身就有一種排他性。羅馬帝國時，基督教成為合法宗教組織後，因為要增加「貢獻」而對其他宗教步進行迫害，而最後的結果是使帝國境內的所有古老的宗教成為歷史名詞。不過，在德意志及北歐，由於並不是帝國勢力範圍，所以仍保有傳統多神信仰。可是中世紀時，不少熱心的教徒在北方傳教，也造成那些古代信仰的式微 (看咸狼開首就明白)。
傳撥宗教通常都是有政治目的的 宗教本身也因此染上不少血腥 古今中外皆然
>單一神的宗教本身就有一種排他性 補充一下，這點是教義本身，因為只有唯一的「神」，其他的都是假的，因此其他神是不應該崇拜。而小的上面說的是經濟及社會觀點。
嗯啊～這種排他性有時會演變成歧視與屠殺呢～
>這種排他性有時會演變成歧視與屠殺呢 這方面實史是「十字軍時代」，小說的話是「阿爾斯蘭戰記」。小的把這個歸納了幾個原因：1.宗教狂熱，2.愚民，3.政爭，4.實益 (土地、財富、奴隸……)。 不好的東西有很多，但也有副產的積極性。在十字軍時代，由於海運及物流的需求增加，因而在航海技術、金融體制、法律條文也因而有很大的改善。現代的「航海法」某程度上，可以說在那時得到雛型。而船務的Bill of Landing、信用狀之類的東西也在那時普及。原因是十字軍時代的運載量及密度，是前個世紀好幾倍，舊有的現金交易及合約制度已滿足不了時代。銀行業在義大利地區也發展迅速，借貸比以前多且金額也大得多。相比同時代北方─北海、波羅的海的漢薩同盟，南方地中海地區的貿易規模及制度來說，北方仍很小規模及簡單，也導致中世紀後期漢薩同盟的衰落。
補充一點，十字軍時代之後的歐洲，尤其是義大利一帶，文化及技術方面發展是比以前快了很多。一方面是大量吸收了伊斯蘭文化及科技。在「阿拉伯人眼中的十字軍東征」一書中有則故事是阿拉伯的醫者他被請來看病，那人腳有病，聖職者認為是邪靈作祟要砍腳，過程由頭至尾他的意見是「空氣」，他不禁吐糟：那麼醫生要來幹麼。 另一方面，由於商貿發達，造就一大群「錢很多，錢用不完」的富商，影響是之後就進入文藝復興時代。
回阿彌版主: 想不到妳也好女神轉生，金子一馬的美形惡魔我沒甚麼話可說的了~而我是對女神系列的law-netural-chaos的衝突相當大愛的；如果有人問我要吸引ACG最黑的精華，我會叫他食鬼頭莫宏+富野+高橋努+女神轉生，馬上可以"壞掉+黑化"~(爆) 951君你今次真凡的與版友重溫整個歐洲資本主義初型與文藝復興的時代背景~ 其實阿拉伯人的文明之所以領先歐洲，是因為他們保持也維繫了希臘-羅馬時代的知識與學術，反之歐洲自從羅馬政權東移，天主教教會卻私人壟斷了這些知識，正是此消彼長 十字軍時代歐洲人多了機會接觸伊斯蘭文明，又變相拾回了吸收希臘-羅馬文明的機會；至於 致富方面，除十字軍帶來商機外；歐洲人的大不幸"黑死病"大導致人口大減(一說是蒙古黃禍帶來鼠疫)，也削弱了地主階級的大影響力(死了很多地主少了土地兼併)與教會的權威，也促進了文藝復興的誕生。 我這些世史知識是自修得來，有甚麼錯處還望指正一下~我對中世歐洲史很有興趣的~
ＡＣＧ最黑的菁華啊～ 其實可以走一些女性向的東西喔(看看N+C社的作品吧XD) 不知道位啥很多虐待劇情～女孩子世虐嗎？ 男性向的虐見血多～女性向的虐虐心多～ 田村由美的7-SEEDS可以看看
>其實阿拉伯人的文明之所以領先歐洲，是因為他們保持也維繫了希臘-羅馬時代的知識與學術，反之歐洲自從羅馬政權東移，天主教教會卻私人壟斷了這些知識，正是此消彼長 一方面是這樣，另一方面是世俗的教會搞單一知識，對於技術及知識的壟斷也使教會最有能力去控制人民。不過，在義大利並不是十分有利。因為北義耶些城市很強，強到教皇必須和他們合作。另一面是神聖羅馬，他老早就看教廷不順眼。因此教廷一定要和一些有力的城市結盟，如威尼斯、熱那亞、比薩、翡翠冷。歷史上羅馬本部也曾多次被外敵攻下 (好像神聖羅馬及拜占庭試過……)。教皇看似可以呼風喚雨，但內裡很弱。十字軍時代的教皇多了一項特技─召喚十字軍，不過很多時候十字軍都不大可靠。 其實，拜占庭是承繼了希臘‧羅馬文化的國家，事實上拜占庭的文化水平很高，只是她偏向物質文明。 耶路撒冷、北非地區由於相對穩定，所以有利文化發展。加上埃及是其中一個和拜占庭重點地區 (主要是穀物交易)，因此也有不少希臘商人往來。加上伊斯蘭世界並不像基督教一般，把其他文明抹殺，只是說做穆斯林交的稅較輕。而開首幾個哈里發，也很著重文化的發展，為伊斯蘭世界的盛世打下不錯的基礎。之後的混亂只是政治性，反而由於沒有強力政府的約束，更有利多完的發展。
補充一下，其實有教皇下過詔令要求禁止和異教徒做貿易，成效嘛…… 對於當時歐洲來說，利凡得商品是很重要，也是最大單交易之一。只是一定要和異教徒打交道才成事。如果不是的話，可以和拜占庭商人打交道，因為他們也是信耶穌 (不過，有一段時間，教廷那邊認為東正教也是異教)。只是拜占庭很多「奸商」……
受教了951~ 北意大利地區是前西羅馬帝國的核心，即使被匈牙利地區匈奴人踐踏過後，文化與經濟實力比起西歐當時的"荒蠻區"也強多了~中世紀時，根本老拜與中東才是西方文明中心，不過對不習慣歷史的部份現代人來說(國中歷史也沒有教)，對比現今各國國力，是很難想像的了。 至於東正教對天主教來說是heretics，都是到近代情況才`好一點，若望保祿2世生前是第一個公開造訪當政教會的教宗。不過我更好奇老拜的商人是否也怕了猶太商人~ 唉~要找一些詳盡介紹歐洲各地區民族由中古到近代的發展史真難~我暫時覺得最好的是湘菜國的李元馥老師的歐洲各國漫畫系列，951大有沒有更好介紹?
漫畫沒多看有關的，比較有關的是Cuvie從良的「ドロテア ～魔女の鉄槌～」，是比較晚期的中世紀了。現在看一下、停一下的是很久以前的書─「中世紀經濟社會史」作者叫James Westfall Thompson，初版應該是1928年。上冊由羅馬帝國中後期到十字軍時代；下冊是十字軍時代及初期中世紀。看了算是補完一些以前上課沒教的東西。 義大利要分幾個部份看：北義是城邦，中義是教皇領，南義是兩西西里王國 (諾曼)。義大利的興起並非是「前西羅馬帝國的核心」，而是強大經貿力量。北義一方面是這半島的地中海事發展得很早，另一方面是古羅馬法中的商法使他們事半功倍。中義不多說，因為屬宗教而推動經濟。南義是由於地理的關係 (那時的船九成都是沿岸行)，同時王國十分著重國家財政的發展，故此是西方最富有的國家。而西西里王國的國家財政制度，也影響著西歐大部份國家。 北方法蘭克地區是「盛產」封建、強盜男爵的地方，商業的發展不如義大利地區。而早期的法蘭克國王名字很好聽，但領地只有巴黎、奧爾良及北法一些港口。德意志地區除了薩克森之外，以北都是「荒蠻區」。因此當時義大利比其他地方有過之而無不及 (大木頭所相熟的米隆商會，應該是參考米蘭公國的商團。 因此，在歷史角度來說，那個地方最富庶，那個地方可成那時代的代表： 義大利城邦 (文藝復興)→西葡 (大發現時代) →英法 (殖民時代) →德意志 (民族主義)
中世紀經濟社會史?我必食了，謝過951~近來我在看近來內地熱門的"明朝的那些事兒"，如果你對明朝重要人物的黑歷史與政治鬥爭有興趣可以一看。 你對古羅馬的經濟發展有研究嗎?
這部台灣也有出版，而且有大受好評喔ＸＤ 但不是我的菜（遠目）
>你對古羅馬的經濟發展有研究嗎? 沒，也太遠的東西，學不了。中史近年沒看多少的書，對上的也是學生時代的參考事。明的當年看過一下「萬曆十五年」，那東西看了會很唏噓。
明朝不忍的是崇禎帝，它要是皆在神宗之後繼位（甚至能跳過神宗），也許明朝還能再撐久一點～
再回951: 我好奇即使天才如猶太人在中世紀時，是否因為成為了歐洲"第一過街老鼠民族"所以財力還未能與義大利地區人爭一日之長短? (還是猶太人其實比義人富有，但沒有任何政治權或影響力所以也沒大作為?) 萬曆十五年! 最精彩是讓我們了解到作為皇帝，本身的生活也很非人性，也不是隨便想改變國家便一定可以了。不過中國人口太多，教育難普及，難以變成數字穿管理的civil society.....難怪莊子認為小國寡民是王道.......
抄一段維基：中世紀早期歐洲的猶太人被稱為Radhanite，他們從事中東與歐洲之間的貿易批發和零售，例如東方的香料，幾乎被猶太人所壟斷。
>猶太人在中世紀 猶太人在中世紀時也是受打壓的一群。因為他們都是很有自我的race，對原住民來說他們既格格不入，且很討厭。而且他們不是沒有影響力的一群，有$$$又不是當地人，因此只可用，不可留。 >萬曆十五年! 最精彩是讓我們了解到作為皇帝 小的認為申張兩位首輔的故事，才是看到明的問題。老申用事圓滑，處事穩重，但做的是吃力不討好。老張強硬，處事能力很強，且方向算是正確，但是「名不正則言不順」，生時風光、死後清算。明化的政治就是這樣的糟糕，也是政府不能正常運作。
所以明朝才讓現在的史學家小說家如癡如醉啊～ 從崛起到沒落太多事件與衝突好講～其內文化也斑瀾不已
再回 951: 猶太人幾千年前不停地捱，終於捱到今天有個以色列，在美國不但可以惡又可以"大聲"；不過二戰得到既"同情分"在這十多年都敗掉不少了~現今甚麼"骷髏"/"光明"/"共濟"，不少業餘的神秘研究網民都認為是猶太人弄出來(香港的雲海會說是正常，但不記得是邁哈迪內賈德還是阿拉法特也這樣說我就有點意外! ) 951你對香港的通識教育普遍化有甚麼見解?
>美國不但可以惡又可以"大聲" 在美國中喝得最大聲的是「猶太人」，當你明白星條旗下，大企業及銀行什麼人是「最後大boss」…… >通識教育 通識教育 = 通通唔識 不要說老師是萬能，他們的strength可能只是1至2個方面，全部的成……請個蘿蔔比較好。
近來多了一些亞洲憤青與網民都開始同情希特拉的奧斯威辛"功敗垂成"，認為老希成功了現今世界便會和平一點......(爆) 當然中東問題不是單純以巴的恩怨便可以好好解釋，本地blog主julian做了長時間搜集的以巴問題十分精彩，甚至有關六四香港人如是，在此分享~~順道聽聽951的見解~ http://mindtologos.blogspot.com/2009/02/blog-post.html
>中東問題不是單純以巴的恩怨便可以好好解釋，本地blog主julian做了長時間搜集的以巴問題十分精彩，甚至有關六四香港人如是 1) 中東地區的政治地盤分得很散，沒有一個國家可以做到「阿拉伯世界的龍頭」。 2) 中東地區歷史很亂，種族也雜亂凡多。 3) 伊斯蘭教分什葉派及遜尼派。 4) 美國有很多猶太人，而且是在上層社會。 5) 以色列內部戰和不定。 6) 老牌列強在中東仍有其影響力。 7) 十字軍歷史及現代西方文化的衝擊。 其實那筆者用香港作假設比較使人容易明白，但在一些定點上有點彆扭。因為中東問題是很特別，很難作假設比較。地球上比較像的地方是「巴爾幹半島」，但很多沒歷史底的人會難以代入。若是用動畫的話，FMP的香港似乎比較合那筆者的假定。可是那又是另一樁的問題了 = =ll 個人覺得，「六四事件」在「八九民運」上是很耀眼的，因此現時很多的人的重點放在「六四」上，反而忽略了「八九」這個關鍵的年份。
8) 資源問題 這個問題要獨立來說，因為這個是很特殊的問題。阿拉伯人的歷史，有一大部分是戰爭，古蘭經也是火藥味很濃的宗教書籍。在資源極度有限的中東地區，要生存就是「殺」─幹掉那些和你搶食的傢伙。其實西方人民的「他媽的人道主義」，很大程度上其最終也是引發中東大戰，甚至世界大戰。因為中東在和平時期的資源增長，追不人口增長，人均資源日少。而有多餘物資的地方，不會免費給窮困的中東國家資源。(除非有地球統一聯邦政府……)因為沒石油、沒礦產的國家，會怎樣？有人說有「人道救援物資」，但能救多少；能有多少分給「死老百姓」。「免費の午餐」並不是解決方法，因為不是很多人會贊同 (香港人：媽的，我們納的稅，為什麼要養那些沒工作的新移民﹗)。最後，戰爭只是遲早的事，因為unplease已儲得不少。 而近幾年中東的衝突，殘忍一點說，有助平均資源，某程度上保證世界和平……
>所以明朝才讓現在的史學家小說家如癡如醉啊～ >從崛起到沒落太多事件與衝突好講～其內文化也斑瀾不已 明代的史料相對比較齊全，且清初一堆「不仕」名士努力研究，因此史學家可對明史有比較好的材料研究。 明國力全盛時期，應該是成祖時代。之後的明帝國是外強中干，在萬曆三大征時已表示了。制度上，皇帝是大權在身；實際上，皇帝是惰性滿心。明有多少「勤政」的皇帝？祖宗之法，有多少子孫跟從？不過，多得明代中央無力，使民間比較自由發展。
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